Prvenstveno se ljubav iskazuje kroz prisutnost i boravak s voljenom osobom, a to i je srž svake molitve – prisutnost osoba: Boga – Presvetoga Trojstva i stvorenja – čovjeka. O takvom načinu shvaćanja moltive kao prisutnosti osoba Evagrije zapravo cjelo vrijeme…
S vremena na vrijeme kroz čitavu ljudsku povjest možemo primjetiti kako ljudi uočavaju velike vrijednosti, lijepotu i umijeće življenja ljudi antičkih vremena. Kulturni pokreti kao što su renesansa i prosvjetiteljstvo, odlikuju se upravo željom da se društvo formira i vrati…
Oholost zatvara popis napasti koje je Evagrije definirao kao zle misli ili kao demone, a „na oholost boluje onaj, tko se udaljio od Boga i dobra djela pripisuje vlastitim snagama“ (De octo spiritibus malitiae, 17.). Jer ne samo da se…
„Između…[svih] demona, neki iskušavaju čovjeka kao čovjeka, dok drugi čovjeka uznemiruju poput nerazumne životinje“ (De malignis cogitationibus, 18.). Evagrije izražava misao, da neki demoni „iskušavaju čovjeka kao čovjeka“ jer usmjeruje čitatelja na njihovu perfidnost i opasnost koja prijeti ljudskome umu.…
„Acedija oslabljuje dušu, a oslabljenje [duše] nema nikakve veze s [čovjekovom] naravi” (De octo spiritibus malitiae, 13.) jer uzrokuje nesklad u samome čovjeku. Upravo zbog toga što demon acedije remeti i zbunjuje čovjekovu narav, Evagrije acediju također opisuje kao: „protivnika…
Evagrije govoreći o demonu žalosti nema na umu one Isusove riječi koje govore: „Blago ožalošćenima: oni će se utješiti!“ (Mt 5,4), nego govori o žalosti koja udaljuje čovjeka od Boga i koja je protivna darovima Duha Svetoga kao što su:…
Srdžba, kako kaže Evagrije: „čini dušu divljom životinjom i tjera je da ustukne od svih susreta (…) Magla koja se diže potamni sunce, a pomisao na osvetu – usamljuje um (…) Oči nasilnika uznemirene su i krvave, zadržavaju se [kao]…
„Pohlepa je (…) bogatstvo koje se drži u zatočeništvu, [što je] svojevrsna nepravda” (De vitiis quae opposita sunt virtutibus, 3.). Zadnji demon koji napastuje požudni pokret duše je pohlepa. Čak i ljudi iz čistilišta koje susreće Dante, govore mu o…
„[Čovjek] ne može pasti u ruke duha nečistoće ako prethodno nije pao u [ruke] demona proždrljivosti“ (De malignis cogitationibus, 1). Tu misao Evagrije objašnjava na slijedeći način: „Stup miruje na temelju, a nečistoća na sitosti”(De octo spiritibus malitiae, 4.). Zla…
„Bojažljivoga vojnika potresa truba koja poziva na borbu, a proždrljivca kad je na vidiku post” (De octo spiritibus malitiae, 2). Demon proždrljivost je naizgled najprizemniji jer napastuje požudni pokret duše. Strategija iskušenja koju prije svega imaju demoni, jest da napast…
Pavlini
Red Svetog Pavla
Prvog Pustinjaka
